桐城seo-桐城派代表人物

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桐城seo桐城派，即桐城文化派，又称：桐城古文化派，桐城散文派。方宝，刘大奎，姚泥均来自安徽省桐城市。

桐城文学流派是清代文坛很大的散文流派。其作家众多，流传甚广，流传甚久，文史罕见。

桐城派，即桐城文学派，又称桐城古文学派和桐城散文派。方宝，刘大奎，姚泥均来自安徽省桐城市。

桐城文学流派是清代文坛很大的散文流派。其作家众多，流传甚广，流传甚久，文史罕见。

戴明世（-1713)，方宝“桐城派”创始人(1668-1749）。方宝、刘大奎和姚泥被认为是“桐城三祖”。

梅增亮，关彤，方冬姝和姚莹。桐城派

代表：戴明世，方宝，刘大奎，姚泥，姚莹，曾国藩，吴如伦，马其昌。

桐城派文学理论体系和古代文学运动的形成始于方宝，并通过刘大魁和姚泥发展成为一个强大的文学流派。

【编辑本段】发展历程方宝，因参与农村祖戴明世收藏南山的文字狱案而入狱。方宝以文章道德著称，继续了唐宋派的传统，提出了“义法”的思想。“义”是指中心，即正统的基本观点；“法”是指表达中心或基本观点的形式技巧，包括结构、组织、修辞等。“义”与“法”是相辅相成的，即内容与形式必须统一。在语言上要提倡“雅”、“洁”、“寻”、反对“俗”、“乱”，营造清、雅、简的风格。总结唐宋以来古代文学运动的创作经验，在文学批评史上具有积极意义。“易法”理论的建立为桐城文学流派的发展奠定了基础。

刘大奎，沈彤，沈庭芳等桐城派弟子，尤其是刘大奎，是桐城派的骨干。刘大奎善于措辞。年轻人在首都旅游学习，在方宝门下崇拜，有许多作品。它发展了方宝的“义”理论，比中国古代艺术更重要。它指出，“没有一定的规律，但有一定的微妙”在写作中，非常重视艺术表达。提出了“精神”、“音节”、“句子”的理论。“气”是指语言的气势，“气”是气的本质，是气很本质、很独特的风格和性格特征的艺术体现。总结了中国诗歌节奏理论，并将其应用于散文领域。单词积累成句子，句子积累成章，章节积累成章，当它们一起读时，音节就可以看到；当歌曲被唱时，精神就可以表达出来。是古桐城的秘密。姚泥是桐城学校的硕士。他叫季川，房名西宝轩，弟子是西宝先生。乾隆三十八年，任四库全书堂篆刻官职。他强调“易理、考据、章辞”三个方面不能忽视。也就是说，要以“辞章”为手段，以“考据”为基础，阐明儒学的“义理”，使桐城派的文学理论具有更完整的体系和更彻底的理论性质。它是古文美学理论和文体特征的重要命题用阴阳刚柔相济的哲学观念来解释文章风格的来源和散文风格的特点是一种创新。选编《中国古代词类传》。桐城。

在姚明之后，有“姚门思杰”梅增亮、关通、方东舒、姚英、曾国藩和曾门四弟子张玉照、武伦、薛福成、李树昌和林毅、姚永普、姚永吉等卓立文坛。五四新文化运动，白话文胜，桐城派灭亡。林书豪仍主张“尊孔子读经”，斥为“通城谬种”。梁启超在中说，“不可能是秋天的结束，归于开始。”

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